Psicologia

Entre em contato com Helen Priscila B. Faria, Psicólogo em Lins. Conheça seu perfil, leia os depoimentos, converse via WhatsApp, tire suas dúvidas, agende um horário. Saiba mais em universodapsicologia.pling.net.br

default-about-image.png

As habilidades cognitivas são um conjunto de habilidades usadas pelo nosso cérebro que torna possível o ato de pensar, aprender e lembrar, dentre outras. Ela nos permite processar a grande quantidade de informações que recebemos todos os dias. Uma baixa habilidade cognitiva faz com que o processamento de informações seja mais difícil e lento. Esta é a razão pela qual a estimulação cognitiva é tão importante , pois permite que você treine suas habilidades cognitivas. Através da plasticidade cerebral ou neuroplasticidade, a estimulação cognitiva e / ou treino cerebral ajuda a reestruturar o cérebro para que este possa funcionar melhor, ajudando a prevenir o delínio natural das habilidades cognitivas à medida que envelhecemos.

As habilidades cognitivas são um conjunto de habilidades usadas pelo nosso cérebro que torna possível o ato de pensar, aprender  e lembrar,  dentre outras.  Ela nos permite processar a grande quantidade de informações que recebemos todos os dias.  Uma baixa habilidade cognitiva faz com  que o processamento de informações seja mais difícil e lento.  Esta é a razão pela qual a estimulação cognitiva é tão importante , pois permite que você treine suas habilidades cognitivas. Através da plasticidade cerebral ou neuroplasticidade, a estimulação cognitiva e / ou treino cerebral ajuda a reestruturar o cé...

Darcy Diniz

habilidades-cognitivas-o-que-sao

Rua Ouro Fino

Habilidades Cognitivas o que são?

form-data; name="file"; filename="avatar.png"

avatar.png

Existem diferentes reflexões não só, “o por que ir”, mas também o “para que serve”. Por muito tempo e acredito que até hoje, em alguns lugares e para algumas pessoas, a terapia está vinculada a vários tipos de preconceitos, estigmas, etc. Contudo, estar em terapia é um processo muito importante no que tange nossa saúde mental, nosso bem-estar e qualidade de vida. Em vista disso, tão relevante é o cuidado com o corpo, deve ser o psíquico e não se engane, ambos se influenciam. Ir a terapia não precisa ser somente quando temos um problema ou quando o problema já se tornou tão grande que você não consegue dar conta sozinho (a), pode-se procurar a terapia também&nbsp;para melhorar o que já se tem, assim, fazer terapia é a possibilidade deflorescimento, de descobrimento e de cuidado.Psicóloga Maria Eduarda de Freitas -&nbsp;CRP 04/50825

Existem diferentes reflexões não só, “o por que ir”, mas também o “para que serve”.  Por muito tempo e acredito que até hoje, em alguns lugares e para algumas pessoas, a terapia está vinculada a vários tipos de preconceitos, estigmas, etc.  Contudo, estar em terapia é um processo muito importante no que tange nossa saúde mental, nosso bem-estar e qualidade de vida.  Em vista disso, tão relevante é o cuidado com o corpo, deve ser o psíquico e não se engane, ambos se influenciam.  Ir a terapia não precisa ser somente quando temos um problema ou quando o problema já se tornou tão grande que você não...

Maria Eduarda  Teodoro Ponciano de Freitas

por-que-ir-a-terapia

POR QUE IR À TERAPIA?

form-data; name="file"; filename="facebook_1610674117146_6755656892242677683.jpg"

facebook_1610674117146_6755656892242677683.jpg

As doenças psicossomáticas tem origem psicológica, ou seja, são de origem emocional ou psiquiátricas que afetam o bom funcionamento do organismo. Essas doenças também são conhecidas como somatização ou transtorno somatoforme.As emoções são capazes de alterar elementos químicos e diminuir a capacidade imunológica e assim deixar o indivíduo mais susceptível a doenças.O desencadeamento dessas doenças ocorre por diversas questões, mas sobretudo a traumas e estresse, que podem impedir a liberação de substâncias importantes na regulação do corpo.Outras questões que podem ser ligadas ao desenvolvimento das doenças psicossomáticas são a depressão, o desgaste profissional, trauma infantil e violência psicológica, como bullying, fobias, a ansiedade, a tristeza, raiva, angústia, medo ou desejo de vingança e o luto.Outras situações que podem estar associadas com a doença psicossomática, e gerar um desequilíbrio emocional, incluem desajustes conjugais ou familiares, o alcoolismo e o uso de drogas, o desemprego ou a troca constante de emprego ou ainda um local de trabalho estressante, com um chefe ruim, e rotina puxada e as dívidas.Algumas das doenças, que são comuns na população em geral, e algumas causadas por agentes externos, mas nesses pacientes ocorrem com maior frequência, são as Gripes e resfriados constantes, enxaquecas, quadros de herpes, que normalmente aparecem quando ocorre a queda da defesa imunológica e nesses casos é em decorrência de questões emocionais, alergias diversas e diarreias.SintomasOs sintomas são variados e podem ocorrer em basicamente todo os locais do corpo e simular diferentes doenças. Os mais comuns são dores generalizadas, machas e bolhas na pele, coceira e formigamentos, diarreia ou constipação, falta de ar e sensação de sufocamento, sensação de nó na garganta, boca seca, tremores, tensões musculares, sensação de dor no peito, dor e dificuldade para urinar, problemas de fertilidade, alterações do ciclo menstrual e diminuição da libido, crises de enxaqueca, alterações na visão e no equilíbrio, fraqueza, desanimo e irritabilidade.Como mencionado, esses mesmos sintomas podem ser encontrados em diferentes patologias e a diferenciação é feita pelo fato de não serem evidenciados em exames confirmatórios e não poderem ser explicados por nenhuma alteração orgânica.DiagnósticoO diagnóstico é muitas vezes é difícil e demorado, pois são necessários exames que confirmem que não existe uma desordem no organismo e posteriormente é realizado o encaminhamento para uma psiquiatra. No entanto, outras especialidades medicas também podem sugerir as doenças, através dos exames físicos e laboratoriais, que não apresentam alterações.TratamentoO tratamento é baseado no alivio dos sintomas, com medicações analgésicas, anti-inflamatórios e outros, no entanto, essas medicações só irão auxiliar no alivio dos sintomas, sem tratar a verdadeira causa da doença.Por ser tratar de doenças ligadas ao psicológico, o tratamento é baseado no controle das emoções. O apoio psicológico e alguns antidepressivos são indicados como a sertralina ou fluoxetina, e ansiolíticos, como clonazepam, para auxiliar no controle da ansiedade, ajudando a acalmar as emoções e sessões de psicoterapia são importantes para ajudar na resolução de conflitos internos.Existem ainda algumas medidas que o próprio paciente pode tomar e que auxiliam no controle das emoções como beber chás calmantes, por exemplo de camomila, mudança no estilo de vida, fazer exercícios físicos como caminhada, pilates, yoga entre outros que auxiliam na liberação de hormônios e controlam o estresse.Na maioria dos casos, a orientação é buscar apoio profissional por meio de terapias para reabilitação mental a fim de evitar a evolução para quadros mais graves.O tratamento dessas doenças é um grande desafio para os profissionais que atuam com a saúde mental e tentam minimizar o impacto desses desequilíbrios nos pacientes.Aline Oliveira Silva

As doenças psicossomáticas tem origem psicológica, ou seja, são de origem emocional ou psiquiátricas que afetam o bom funcionamento do organismo.  Essas doenças também são conhecidas como somatização ou transtorno somatoforme. As emoções são capazes de alterar elementos químicos e diminuir a capacidade imunológica e assim deixar o indivíduo mais susceptível a doenças. O desencadeamento dessas doenças ocorre por diversas questões, mas sobretudo a traumas e estresse, que podem impedir a liberação de substâncias importantes na regulação do corpo. Outras questões que podem ser ligadas ao desenvolvimen...

Maria Aparecida Oliveira Nascimento

doencas-psicossomaticas

Rua Afonso Aferri

Doenças psicossomáticas

Afinal, a maioria das coisas depende muito mais da maneira como as encaramos, e não de como são em si. Vale muito mais a pena viver as pequeninas coisas com sentido, do que as maiores, sem sentido algum."C. G. JungO Ser Integral ocorre na Congruência de Psique, Corpo e Alma. Thelma Torres

Afinal, a maioria das coisas depende muito mais da maneira como as encaramos, e não de como são em si.  Vale muito mais a pena viver as pequeninas coisas com sentido, do que as maiores, sem sentido algum. "C.  G.  Jung O  Ser  Integral ocorre na  Congruência de  Psique,  Corpo e  Alma. Thelma  Torres...

Thelma Lopes Torres

reflexoes--psicologia-analitica

200 metros da estação Santana do Metro 

Reflexões : Psicologia Analítica.

form-data; name="file"; filename="fernanda luto.jpg"

fernanda luto.jpg

Para cada dez mulheres que engravidam, pelo menos duas se tornam “mães invisíveis” e passam pela dor do luto materno. Elas não irão às festas na escola, não receberão presentes e não vão sentar à mesa do café de Dia das Mães da firma.Algumas se tornam invisíveis logo nas primeiras semanas após a gravidez, às vezes não chegam sequer a serem “vistas” mães, por aqueles que estão mais próximos.Outras botam barriga, montam quarto, fazem book, enxoval de roupas, planos e sonhos.Ah! Além do beta positivo ou do filete com duas listinhas vermelhas, ainda colecionam exames, batidas de coração, registros 3 e 4d, fotos e mais fotos no rolo da câmera, no feed…Ou até tem um perfil que “prove” a sua maternidade.Essas mães tiveram que se despedir de seus filhos precocemente, muitas não escutaram seu choro, ou puderam amamentar, ou puderam permitir que eles adormecessem em seu colo.Em algum momento da gestação – primeira semana, primeiro mês, quadragésima semana, ou mesmo logo que eles vieram ao mundo – experimentaram o trágico encontro da vida com a morte. E assim, tiveram que se despedir de seus bebês.De repente, tudo vira pó, conto de fadas, tragédia, delírio, ou como elas costumam ouvir não raras vezes: algo a ser superado.Superado, esquecido, deixado para trás.Logo que a perda acontece, elas ainda recebem luz e nome. Essa luz mostra um corpo que sangra, às vezes cortado. Outras com seios que choram a ausência do bebê, ou que não puderam chorar: foram enfaixados, escondidos. Lágrimas em forma de leite materno contidas, negadas, silenciadas.Não muito depois, vem o anonimato, a sombra, a invisibilidade. Quanto tempo?Às vezes 7 ou 15 dias depois – tempo de uma licença médica em casos de abortamento. Outras, até 4 meses – duração da licença maternidade que uma mulher tem o direito de gozar, em caso de bebê natimorto a partir de 22 semanas.Na sua volta, as pessoas evitam tocar no assunto.Essa estranha e equivocada forma de poupar a mulher – que já sofreu tanto – fala muito mais do quanto não sabemos lidar com esse inusitado e inédito encontro da gravidez com a morte. E essa mulher/mãe chora, soluça, geme, se esconde: no banheiro, à noite em seu travesseiro, na rotina, nas urgências.Ela experimenta culpa de diferentes formas e motivos: pela perda, por não ter sido “capaz” de levar a gravidez ao fim, por não conseguir seguir com a vida, por seguir com a vida – e isso significar perder mais uma vez seu filho.Algumas conseguem se reconhecer em outras e nesse encontro, compartilham segredos e dores.Reúnem-se. Grupos virtuais, grupos terapêuticos, curtidas, falas de apoio na rede social em perfis que acolhem essas mães.Elas sentem como se tivessem entrado para um tipo de sociedade secreta, onde podem se sentir vistas, reconhecidas e acolhidas. Falar do amor, da dor, da saudade que as-invade, sempre e todos os dias desde que seus filhos partiram e elas “deixaram de serem mães”.Há perguntas importantes que podem nos ajudar a seguir com a reflexão: Quando uma mulher se torna mãe? O que define? Qual o contorno? Receber teste positivo? Ouvir o coração bater? Comprar a primeira roupinha? Sentir mexer no ventre? Parir? Pegar no colo? Amamentar? Ah, sim, ter a certidão da adoção?E eu até arrisco seguir provocando, cutucando mais um pouquinho: Alguém deixa de ser mãe?Você aí, com seu bebê no colo, ou acariciando agora sua barriga, ou ouvindo o filho chamar no cômodo ao lado, consegue imaginar que na ausência do seu filho você deixe de ser mãe?Consegue imaginar, na ausência dele que você deixe de sentir todo esse amor, ou todas as consequências das transformações que a maternidade trouxe para a sua vida?O limite é fluido, e particular. O filho começa a ser gerado, de alguma forma, muito antes até mesmo da concepção, e não há diferença para filhos planejados ou não.E ai, no instante que essa gravidez é desvelada, um mundo se abre. Um mundo de possibilidades e desafios, e sonhos e vida. Uma transformação psíquica avassaladora se desencadeia naquela mulher.E o tempo é só um detalhe. Um mero registro num calendário que não mede nunca o tamanho do amor, ou do quanto essa mulher se entende, ou se sente mãe.Então, o que quer uma mulher que perdeu o seu bebê durante a gravidez, ou logo após o parto? O que pode de alguma forma aquecer seu coração? Aplacar o vazio? Restaurar o buraco aberto no peito?Ela só quer continuar sendo mãe. Quer poder lembrar-se de seu filho. Falar dele. Falar do que sentiu enquanto eles estavam juntos no tempo que puderam compartilhar a vida. Ela quer poder falar o nome dele sem que as pessoas se sintam constrangidas.Uma mãe só quer que seu filho possa existir. Mesmo na dor do luto materno, no vazio, na ausência.E assim, ela quer encontrar outro espaço para ele nos planos que ela fez. Ela quer que ele continue tendo lugar. Um lugar diferente que fala de dor, despedida, morte, amor e do recomeço.E um dia ela, sem vergonha, com saudades, nunca mais inteira.Mas integrada em sua perda, poder ser vista e reconhecida por si, pelos outros:Mãe.Texto Publicado em:&nbsp;<a href="https://www.justrealmoms.com.br/maes-invisiveis-a-dor-do-luto-materno/" rel="noopener noreferrer" target="_blank" style="letter-spacing: 0.1px;">https://www.justrealmoms.com.br/maes-invisiveis-a-dor-do-luto-materno/</a>

Para cada dez mulheres que engravidam, pelo menos duas se tornam “mães invisíveis” e passam pela dor do luto materno.  Elas não irão às festas na escola, não receberão presentes e não vão sentar à mesa do café de  Dia das  Mães da firma. Algumas se tornam invisíveis logo nas primeiras semanas após a gravidez, às vezes não chegam sequer a serem “vistas” mães, por aqueles que estão mais próximos. Outras botam barriga, montam quarto, fazem book, enxoval de roupas, planos e sonhos. Ah!  Além do beta positivo ou do filete com duas listinhas vermelhas, ainda colecionam exames, batidas d...

Fernanda Machado Maciel

luto-materno-maes-invisiveis

Luto Materno: Mães Invisíveis

form-data; name="file"; filename="MG 7668.jpg"

MG 7668.jpg

Todos nós navegamos no eixo passado, presente e futuro e este eixo pode ser determinante para nosso sucesso. Em relação ao passado, este pode nos trazer boas ou más lembranças, dependendo de como percebemos os fatos ocorridos e os sentimentos gerados de esperança ou desesperança. Nossa memória do passado e seus sentimentos gerados, influencia nosso presente e futuro.Ao acessar nossas memórias, que tenham dor e sofrimento podemos nos questionar o porquê ocorreu, o porquê nos sentimos desta forma e o que podemos aprender com este passado, produzindo transformações e esperanças para o presente. Ao nos permitirmos perceber as vitórias, vibramos com elas, e isto afetará positivamente nosso comportamento no presente e no futuro. Por outro lado, ao lembrar do passado podemos nos sentir vítimas, não aprender nada com ele, não perceber as vitórias e focar apenas no lado negativo da dor. Se isto acontecer nosso presente será cheio de desconfiança e desesperança, afetando nossa percepção e nosso comportamento no momento presente.O presente por sua vez ocorre no aqui-agora em microssegundos que rapidamente e sem nos darmos conta, se torna passado. O presente não tem memória, apenas ações e comportamentos, que são o único contato que temos com ele, podendo também ser positivos ou negativos pelas consequências que gera para nós e para o outro. Por sua vez, o futuro começa com a nossa imagem mental do que queremos ou não que aconteça, ou seja começa com nossa visão. Esta visão assim como a memória ou comportamento, pode ser positiva ou negativa. Podemos ter uma visão positiva e inspiradora sobre o futuro ou negativa e desmotivadora.Assim, enquanto passado é memória, o presente é ação e o futuro é visão.Se, queremos viver o presente em sua plenitude, precisamos fazer uso correto do passado e do futuro.As reflexões abaixo poderão ajudar a identificar suas questões mais emergentes e se você se propor a mudar, deve começar a ressignificar o passado e mudar sua visão de futuro.Onde está o seu foco? No passado, no presente ou no futuro? Como você observa seu passado? De forma positiva ou negativa? Sente culpa? Raiva? O que você tem aprendido com seu passado?Que resultados você vem obtendo com suas ações no presente?Como você imagina seu futuro? Produzindo imagens positivas ou negativas? Ela te assusta ou estimula?Boas reflexões!

Todos nós navegamos no eixo passado, presente e futuro e este eixo pode ser determinante para nosso sucesso. Em relação ao passado, este pode nos trazer boas ou más lembranças, dependendo de como percebemos os fatos ocorridos e os sentimentos gerados de esperança ou desesperança.  Nossa memória do passado e seus sentimentos gerados, influencia nosso presente e futuro. Ao acessar nossas memórias, que tenham dor e sofrimento podemos nos questionar o porquê ocorreu, o porquê nos sentimos desta forma e o que podemos aprender com este passado, produzindo transformações e esperanças para o presente.  Ao...

Neusa Léo Koberstein

qual-o-seu-foco-no-presente-passado-ou-futuro

Qual o seu foco? No presente, passado ou futuro?

Os pais dão apoio e segurança para enfrentarmos o mundo e nos tornamos independentes,Crescemos com esse referencial e nos acostumamos à ideia &nbsp;de que eles sempre estarão prontos para nos ajudar.Mas, com o aumento da expectativa de vida, cedo ou tarde essa situação se inverterá.Em uma relação entre pais e filhos, os espaços de ambos devem ser respeitados.É importante detectar até onde o idoso está realmente precisando de ajuda,ou se é o filho que está angustiado.Muitas pessoas vivem sozinhas e bem até &nbsp;o fim da vida.O cuidado excessivo também é um erro.A superproteção adoece e envelhece o outro.

Os pais dão apoio e segurança para enfrentarmos o mundo e nos tornamos independentes, Crescemos com esse referencial e nos acostumamos à ideia &nbsp;de que eles sempre estarão prontos para nos ajudar. Mas, com o aumento da expectativa de vida, cedo ou tarde essa situação se inverterá. Em uma relação entre pais e filhos, os espaços de ambos devem ser respeitados. É importante detectar até onde o idoso está realmente precisando de ajuda,ou se é o filho que está angustiado. Muitas pessoas vivem sozinhas e bem até &nbsp;o fim da vida. O cuidado excessivo também é um erro. A superproteção adoece e envelhe...

Elza Barros

nossos-pais-estao-envelhecendo-e-agora

Rua Anita Garibaldi

Nossos pais estão envelhecendo, e agora?

O Modelo Transteórico de Mudança de James Prochaska foi desenvolvida em 1979 e, após passar dos anos e diversas leitura e (re)flexões, continua a ser consolidado como um importante modelo teórico e de estratégia de mudança de comportamento no âmbito da saúde e prevenção de doenças. Este modelo descreve e explica as diferentes etapas que são comuns à maioria dos processos de mudança de comportamento das pessoas. Além disso, proporciona as ações de compreender, medir e intervir na modificação do comportamento.	Este modelo está fundamento na concepção de que a alteração do comportamento acontece ao longo de um processo temporal, no qual existem diferentes estágios experimentados por cada indivíduo. Ao todo, em uma perspectiva de linearidade, são cinco estágios pelos quais as pessoas que experimentam o processo de mudança de comportamento vivem: Pré-Contemplação, Contemplação, Preparação, Ação e Manutenção.	No estágio da Pré-contemplação, os indivíduos não estão convencidos de que necessitam mudar. Ou seja, eles acreditam que não há uma razão específica que justifique um processo de mudança de comportamento e, assim, não estão dispostos a realizar nenhum tipo de ação ou preparação para qualquer movimento. Este tipo de atitude acontece ainda que as pessoas ao seu redor percebam um eventual problema e alertem o indivíduo sobre isso.Já na fase de Contemplação, os sujeitos são capazes de reconhecer a existência de um problema, de uma situação que se configura como uma necessidade de mudança, e começam a considerar a possibilidade de modifica-lo, ainda que, neste momento, não sejam capazes de realizar ação para isso. Neste estágio, apesar de considerarem seriamente o processo de mudança de comportamento, as pessoas ainda ponderam os aspectos positivos e negativos envolvidos. No terceiro estágio, o da Preparação, as pessoas estabelecem um compromisso, bem como planos para modificar o comportamento em um curto espaço de tempo. Na fase da Ação, os indivíduos realizam medidas eficazes para alterar o comportamento e ambiente com vistas à solução do problema originário. Quando colocam em prática o novo hábito. O estágio da Manutenção é marcado pela consolidação dos ganhos obtidos durante a ação, adotando estratégia para evitar uma recaída e o retorno ao início do processo, ou o lapso, ainda que estes dois fenômenos seja esperados e normais dentro do processo de mudança de comportamento.A vivência e experimentação deste processo nem sempre é linear. Na maioria das vezes, a mudança de comportamento acontece em um “modo espiral”, onde se alternam as tentativas de mudanças com as recaídas/lapso antes de progredir ao estágio de manutenção. Estes movimentos estão relacionados aos resultados das intervenções e, também, com as alterações do comportamento no longo prazo.	Ao propor a intervenção e reflexão dos processos de mudança e monitoramento do comportamento nos moldes do Modelo Transteórico de Mudança não se pode pensar o sujeito isoladamente. Cada indivíduo é detentor de desejos, de motivações, de habilidades, de potencialidades, de angústias, de dificuldades, de frustrações, de ansiedades e de dores que são tão específicas quanto sua própria intimidade.	É preciso compreendê-lo percorrendo o espiral ascendente da mudança de comportamento envolvido por um sistema que o influencia e, ao mesmo tempo, é influenciado por ele. É neste contexto que o Pensamento Sistêmico contribui para a qualificação da proposta de intervenção. A ampliação do foco de observação dos fenômenos que envolvem as relações – sejam elas entre pessoas, ou entre pessoas e ambientes, a observação dos fenômenos enquanto sistemas em constante mudança e a ideia de que as partes que compõem estes fenômenos e sistemas sofrem influências entre si fundamentam os pressupostos de complexidade, instabilidade e intersubjetividade, respectivamente, e dizem respeito ao “tripé” do pensamento sistêmico. Para tanto, clarear a concepção de sistema torna-se importante neste momento, na medida em que buscamos compreender de que forma o sujeito está inscrito no tempo e no espaço, bem como, através deste entendimento, propor reflexões para potencializar o desenvolvimento de ações em prol da mudança de cmportamento. A primeira dimensão do pensamento sistêmico está ancorada na complexidade, ou seja, na ampliação do foco da observação de determinado fenômeno possibilitando sua contextualização e a percepção das interações nos sistemas. Ao contextualizar o fenômeno, ampliando o foco, o observador pode perceber em que circunstâncias o fenômeno acontece, verá relações intrassistêmicas e intersistêmicas, verá não mais um fenômeno, mas uma teia de fenômenos recursivamente interligados e, portanto, terá diante de si a complexidade do sistema”. A segunda dimensão deste pensamento diz respeito à ideia de processo contínuo de mudanças, onde a já referida teia de fenômenos que constitui os diversos sistemas está em constante evolução e mudança. Este processo é dinâmico, sendo caracterizado por um movimento auto-regulatório em busca de um equilíbrio. Ao distinguir o dinamismo das relações presentes no sistema, o observador estará vendo um processo em curso, um sistema em constante mudança e evolução, auto-organizador, com o qual não poderá pretender ter uma interação instrutiva, e estará, portanto assumindo a instabilidade, a imprevisibilidade e a incontrolabilidade do sistema. A terceira dimensão do pensamento sistêmico é a intersubjetividade. Esta é a dimensão que leva em consideração o reconhecimento de cada parte do sistema enquanto participante na co-construção dos processos de determinado sistema. Ou seja, a intersubjetividade diz respeito a uma condição da vida social de cada um que permite a partilha de experiências, sentidos e conhecimentos de modo a influenciar o todo, intercambiando valores, crenças, ideologias e histórias. Ou seja, os indivíduos são estudados dentro do contexto no qual ocorrem e a atenção é focalizada nas conexões e relações mais do que nas características individuais. As ideias centrais dessa teoria são as de que o Todo é considerado maior do que a soma de suas partes; cada parte só pode ser entendida no contexto todo; uma mudança em qualquer uma das partes afeta todas as outras partes e o todo se regula através de uma série de correntes de feedback que são classificados como circuitos cibernéticos. A informação viaja para frente e para trás nessas correntes de feedback a fim de fornecer estabilidade e homeostase ao sistema. As partes estão constantemente mudando a fim de manter o sistema balanceado.É somente a partir destas concepções que é possível pensar no sujeito de uma forma não linear e que está sujeito às relações com as pessoas que o cercam e com o ambiente no qual está inserido. Acredito que esta forma dinâmica de abordar as relações apresenta uma forma harmônica de conexões que possibilita pensarmos em formas alternativas de ser e estar no mundo. Esta visão nos possibilita ampliar o foco das inter-relações e interações entre os sujeitos, fortalecendo e ressignificando identidades e funções dentro dos sistemas e, dessa forma, contribuir efetivamente para uma reflexão mais ampla em prol da mudança e manutenção de comportamentos.

O  Modelo  Transteórico de  Mudança de  James  Prochaska foi desenvolvida em 1979 e, após passar dos anos e diversas leitura e (re)flexões, continua a ser consolidado como um importante modelo teórico e de estratégia de mudança de comportamento no âmbito da saúde e prevenção de doenças.  Este modelo descreve e explica as diferentes etapas que são comuns à maioria dos processos de mudança de comportamento das pessoas.  Além disso, proporciona as ações de compreender, medir e intervir na modificação do comportamento.	 Este modelo está fundamento na concepção de que a alteração do comportamento acontece...

Helen Priscila B. Faria

Lins/SP